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This title is part of UC Press's Voices Revived program, which commemorates University of California Press's mission to seek out and cultivate the brightest minds and give them voice, reach, and impact. Drawing on a backlist dating to 1893, Voices Revived makes high-quality, peer-reviewed scholarship accessible once again using print-on-demand technology. This title was originally published in 1979

An Archaeology of Exchange is primarily an archaeology of human sociality and anti-sociality. Nevertheless, archaeological studies of exchange are numerous and varied, and archaeologists do not always approach exchange as a social mechanism, concentrating rather on the cultural, economic or political implications of exchange. Even so, at times it is worth retracing the implicit theoretical steps that archaeologists have taken and look at human sociality through the eyes of exchange as something new. This is undertaken here by concentrating on the exchange of social valuables in the later part

La question de l'existence d'une identité caribéenne est un objet de préoccupation réelle dans le monde intellectuel et politique de cette région. La poser en terme d'unité n'est pas neutre politiquement, dans un contexte où le lourd héritage colonial a longtemps pesé sur la vision que les Caribéens avaient d'eux-mêmes et sur celle que les autres avaient de la région. Jusqu'à récemment, il était plus courant de penser la question des Caraïbes plutôt que de la Caraïbe. Pourtant, la trame de fond historique et culturelle commune - dont la logique mercantiliste, le modèle social et spatial de la plantation et le processus de créolisation nous semblent être les éléments structurants - a façonné au fil des siècles une base culturelle et identitaire partagée que la prise de conscience de nouveaux enjeux régionaux ne fait que renforcer. Il nous semble que les mouvements de population ont eu une fonction déterminante dans la prise de conscience régionale, qu'il s'agisse des logiques institutionnelles d'intégration proprement dites ou, plus largement, de l'émergence d'un sentiment d'appartenance au bassin caribéen. Les migrations intra-régionales sont aussi anciennes que la genèse de ces sociétés caribéennes elles-mêmes, qu'elles ont façonnées au gré des transferts culturels et d'échanges de toutes sortes. Il apparaît donc légitime de s'interroger sur le rôle joué par ces migrations dans le processus de coopération et d'intégration régionale - ou plus largement dans la dynamique régionaliste, celle qui rapproche les peuples au moins autant que les entités politiques et économiques.

La question de l'existence d'une identité caribéenne est un objet de préoccupation réelle dans le monde intellectuel et politique de cette région. La poser en terme d'unité n'est pas neutre politiquement, dans un contexte où le lourd héritage colonial a longtemps pesé sur la vision que les Caribéens avaient d'eux-mêmes et sur celle que les autres avaient de la région. Jusqu'à récemment, il était plus courant de penser la question des Caraïbes plutôt que de la Caraïbe. Pourtant, la trame de fond historique et culturelle commune - dont la logique mercantiliste, le modèle social et spatial de la plantation et le processus de créolisation nous semblent être les éléments structurants - a façonné au fil des siècles une base culturelle et identitaire partagée que la prise de conscience de nouveaux enjeux régionaux ne fait que renforcer. Il nous semble que les mouvements de population ont eu une fonction déterminante dans la prise de conscience régionale, qu'il s'agisse des logiques institutionnelles d'intégration proprement dites ou, plus largement, de l'émergence d'un sentiment d'appartenance au bassin caribéen. Les migrations intra-régionales sont aussi anciennes que la genèse de ces sociétés caribéennes elles-mêmes, qu'elles ont façonnées au gré des transferts culturels et d'échanges de toutes sortes. Il apparaît donc légitime de s'interroger sur le rôle joué par ces migrations dans le processus de coopération et d'intégration régionale - ou plus largement dans la dynamique régionaliste, celle qui rapproche les peuples au moins autant que les entités politiques et économiques.

"Security challenges pose significant hardship for citizens of Caribbean nation's. Public safety is threatened by 'high rates of crime' especially violent crime" in much of the region, the plague of the illicit drug trade, transnational organized crime, gangs, the current global proliferation of crimes of terrorism and related violent extremism and radicalization. The situation diminishes morale among the youth, their education and their future, and operates as a major push factor. Yet, surprisingly, there has been a scarcity of scholarly work that addresses these conditions.? This interdisciplinary volume succinctly responds to the gap in criminological and security studies on the Caribbean by drawing attention to the understudied nexus of crime, violence, and security that is so pervasive in the region, and the ways in which underdevelopment re/creates environments for insecurity. The book is organized in three parts:Part one encompasses conceptualizations of crime, violence and punishment. Part two takes up country cases on crime and security. Part three addresses issues of regional security, both public and private. This timely volume will be valuable reading for scholars, students, practitioners and policy makers who share a critical interest in the scope, impact, and inter-relationality of crime, violence, and in/security in the region."--Provided by publisher